朱書海
　　天下的萬事萬物除了“彼”就是“此”了。如果從另一個方面考慮就看不到這一個方面。而假設從自己這方面出發就可以了解得很清楚了。所以有句話這樣說：“彼是由此產生的，而此的存在又必須信賴于彼”。這就是正與反兩者相互影響、相互依存的道理。
　　即便如此，正確的同時也有錯誤產生，而在錯誤的行進中也會有正確的事物正在誕生。正確的、錯誤的都經由它們吧，不用去放在心上。所以圣賢的人從來都是客觀地將自然規律展現在人們面前，從不妄加評論，也就是由于這個原因。此即是彼，彼也就是此，彼本身有自己的對錯，此也一樣。
　　事物容易維持原狀的時候是它穩定的時候，事物簡單解決的時候是它還沒有征兆的時候，事物容易解決的時候是它還沒有征兆的時候，事物容易摧毀的時候是在它最脆弱的時候，事物最容易消散的時機，必然是在它細小的時候，在事情還沒有出現時作好一切預防工作，在天下沒有大亂的時候治理防止。大樹是小芽長起的，萬丈的高樓，僅是從第一筐土開始的。
　　違背規律，固執一念去辦事，必然導致失敗。因此圣賢的人保持清靜無為，才能不遭失敗；不執著一念，才能沒有失卻。人們辦事的時候，總是在快要成功的時候失敗了，如果自始至終保持謹慎小心，那么就不會遭遇失敗。
　　清閑冷靜才是最自然的生活方式。因此狂風不可能持續一整個早晨，大雨也不會持續一整天。操縱狂風大雨的是誰?是天地。天地尚且不能長久地維持大風大雨，人又怎么能夠長期過這種大起大落的生活呢?
　　因此，不斷探索客觀規律的人，必定遵循規律辦事；注意品行修養的人就一定會品德高尚。而犯了錯誤仍然頑固任性，不加悔改的人必定還會犯錯誤。注意遵循規律的人，規律會常常與他相伴；注意修身養性的人美德也必會樂于相隨，而堅持錯誤的人，錯誤也樂意作陪伴。智慧的人是能夠了解別人的，頭腦清醒的人是能夠看清自己的，有能力的人是可以賽過別人的，堅韌不拔的人是具有自制力的。知足常樂的人是富足的，努力不懈的人是志向遠大的。遵循規律者可以永存，最實在的長壽是精神的不枯。
　　要在事情還比較容易解決的情況下解決困難，要從細小的事情干起以成就宏圖偉業，天下的困難都是從容易的狀態發展而來的。人世間的大事最開始也不過是一些小事，所以圣賢的人從來不從大事做起，因此，才能做大事。