親吻對維持戀情有什么意義

無論如何，親吻并不是人類的獨特行為。靈長類如倭黑猩猩常常相互親吻；狗和貓?zhí)颍⒂帽亲訍蹞岜舜艘约捌渌锓N的成員；甚至，蝸牛和昆蟲也參與觸角游戲。 這可能是這些動物事實上在打扮、聞嗅或相互交流，而非親吻。但，即使如此，它們的行為暗示進一步的信任和聯(lián)結(jié)。

從古印度流傳下來的吠陀文本似乎是在談?wù)撚H吻，而且，可能追溯到第2世紀的印度愛經(jīng)用一整章來談?wù)撚H吻的方式。有些人類學家已提出，當亞歷山大大帝于公元前326年進入印度時，希臘人從印度人那里習得了色情接吻。然而，這并不意味著接吻源于印度，也不意味著它不早于吠陀文本的口述日期。 在追溯到公元前9世紀的荷馬史詩中，國王普里阿摩斯令人難忘地親吻阿喀流斯的手，祈求他兒子尸體的回歸。

在追溯到公元前5世紀的歷史中，希羅多德談及了波斯人的接吻。波斯人對地位相等的人，親吻其嘴唇，表示致敬，而對地位稍低的人，親吻其臉頰，表示致敬。希羅多德也報道，因為希臘人吃牛肉，但埃及視牛為神圣的，因此，埃及人不會吻希臘人的嘴唇。

在《舊約圣經(jīng)》中，也重點描寫了接吻。 雅各布偽裝為以掃，親吻了盲人艾薩克，并因此偷了其兄長的祝福。在《歌中之歌》中，看起來是慶祝性愛，其中一個情人懇求，“讓他用嘴來親吻我，因為他的愛勝過葡萄酒。”

在羅馬帝國，接吻變得更加普遍。羅馬人親吻他們的合作伙伴或情人、家人和朋友以及統(tǒng)治者。他們區(qū)別吻手或吻臉頰（osculum）與親嘴（basium）以及深入或充滿激情的吻（savolium）。羅馬詩人，如奧維德和卡圖盧斯在《卡圖盧斯第8章》中慶祝接吻。